REFERANS VE TRANSFER BİLGİ BİLİNCİ
UĞUR CANBOLAT

AHLÂK-I HASENE erleri, referans ve transfer bilgi bilgeliğine erişmiş insanlar arasından çıkarlar. Bu konuda temyiz gücüne erişmek onlar için hayatidir. Zira burada yapılan bir yanlış veya hatalı tutum hayatın öte yakasının tarlası olan bu yakayı yanlış ektiğinden mahsul ziyan olacaktır.

Güzel ahlak yolcuları referans değer üzerinden hayata bakarlar. Bütün düşünceler bu kaynağa bağlı olarak geliştirilir. Duygulanımlar buna göre düzenlenir ve ardından hedefe yönelik eylem denilen ameller buna göre ikame edilir.

İşte burada meydana gelecek minik bir sapma telafisi imkânsız iflaslarla neticelenecektir.

İdrak denilen çekip çıkarma faaliyetinin ilk kavramları bu sebeple referans ve transfer bilginin mahiyetini tespit etmektir.

Referans bilgi kurucu metindir. Vahiydir. Rabbimizin Fahr-i Kâinat Efendimiz yoluyla bütün insanlığa tebliğ edilen mesajdır. Kur’an-ı Kerim’dir.

Yüksem erdem yolcuları her meseleyi bu ölçüye göre tartıp biçerler. Referansları burasıdır.

Transfer bilgiler içerisinde güdüleme ve vahyi çekiştirerek anlam birliğini bozarak varış noktasını değiştirmeyi barındırdığından gümrüğe tâbi tutarlar. Referans bilgiye mutabakat sağlayanlara geçit verirler. Diğerlerini de kapı dışarı ederler.

Ahlâk-ı hasene erleri referans bilgiye vakıf olanların seçkinlik paradoksuna yakalanmayacaklarına inanırlar. Evrenlerin övüncü Efendimizin bu seçkinci anlayışın perdesini yırtıp parçaladığını bilirler. Nebi olarak Hakk tarafından seçildiği halde seçkinci davranmadığını hayatının tümünde müşahede ederler. Onun nasıl bir kulluk çizgisinde özenle yaşadığını hiç hatırlarından çıkarmazlar.

İşte tam da bu sebeple elit olmayı hedeflemezler. Güzide olmak onlar için iman ve takva üzere olmakla elde edilir. Bunun için ise kibir değil tevazu ile şükür gereklidir.

İman kişiyi mümtaz kılar. İmtiyaz verir. Ancak bu onlar için gurur değil izzeti korunması gereken bir şereftir. Referans bilgiye sıkı sıkıya bağlılıkla ulaşılabilir.

 İmanına ve vahye referans bilgi bilinciyle itina ederek mutena olur. Ancak bunun ömrünün son dakikasına kadar korunması gereken bir emanet olarak bildiğinden kurda kuşa yem etmez.

Güzel ahlak yolcuları kuru ekmek yiyen bir kadının oğlu olarak kendisini tarif eden Resulü Zişan Efendimizin Kûba mescidine tuğla taşıdığını hiç aklından çıkarmayarak büyüklenmekten kendisini korur.

Sadelik üzerine yaşar. Şık olmak yeterlidir. Gösterişsiz olmak temel prensiptir. Gereksiz eşyalarla evini doldurmadığı gibi kalbini de meşgul etmez. Daima hudut bilincini canlı tutar. Haddini aşmaz. İnsanların akıllırını devre dışı bırakması gibi telkinleri vahyin talebesi olarak kendisine yakıştırmaz. Bunun referans bilgi bilincine temelten muhalefet olduğunu kavradığından Allah’a sığınır.

Beden sağlığını önemser. Temizliği ciddiye alır. Helal ile haramı birbirine karıştırmaz. Referans bilgi bilinci emir ve yasakları yumuşatmasına ve anlam kaydırma cüretine teşebbüs etmesine mani olur.

Olgun ve ekmel bir imana erişmek için bu bilincin aydınlatan ışığının hiç söndürülmemesi gerektiğini bildiğinden sızmaya çalışan transfer bilgilere iltifat etmez.

Kendisini vahyin öğrencisi sayan kişide elbette fazlıklardan arınma gayreti görülmelidir. Süsü ve gösterişi arkasına atabilmelidir. Sadeliğin basitlik değil derinlik olduğu ve dinginliğe götürdüğü unutulmamalıdır.

Ey hakikat yolunun referans ve transfer bilgi bilgeliğine erişmek isteyen yolcusu!

Unutma ki, hayat bilinçli bir tercihi gerektirir. İmanda kemale ulaşmak ve şeytani sistemlerin hileli alt yapı çalışmalarına set çekmek için evvela referans bilgisiyle transfer bilginin temel farklılıklarını ayırdedip lazım geleni yaparak bu yolda bilincini arttırmalısın. Transfer bilgiye referans bilgiyi boğdurmamalısın. Beşer düşüncesinin ürünlerini temel referans olan vahye denk tutma gafletine düşmemelisin. Kibri değil tevazuyu esas almalısın. Bu bilgelik seni her türlü zihni kaygıdan, kalbi korkulardan koruyarak selamet sahiline taşıyacaktır. Seçkinlik paradoksunu parçalayıp tevazunun enginliğinde ruhunu dinginliğe taşıyacaktır. İmanda sabit kadem kılacak nefisten yana farklılaşmaktan koruyacaktır. İnsanlarla hiyeyarşik üstünlük üzerinden iletişim kurmana mani olacaktır. Böylece referans bilgi ile transfer bilginin ayırdına varıp özgünleşeceksin. Nebimiz “Abduhu” sırrı üzerinde kulluk çizgisinde yaşarken sen başkalarını kemalat mertebelerinin zirvelerine söz ve iltifatlarınla taşımayacaksın. Sevgili peygamberimizin kendisi için söyleyip söyletmediği sözleri şirazeni şaşırtıp söylemekten kendini uzak tutacaksın. Böyle davranmayanların beyinlerinin içine transfer bilgilerin girip onu referans bilgiden kopararak kendi esareti altına aldığını göreceksin.

Evet, sen de güzel ahlak erleri gibi referans ve transfer bilgi bilincine ulaşmak istiyorsan nice tehlikeli yollardan yara almadan kurtulup bu bilince erişmelisin.