Alışkanlıkların meşhur oluşturucularıyız. 
 

İlâhi isimler aynı zamanda Allah’ı niteleyen sıfatlar olduğundan, bu kavramların tasnifiyle daha çok kelâm âlimleri ilgilenmişlerdir.

Ez-Zeccâcî Ku'an'ın tertip sırasına göre bir Esmâ-i Hüsnâ tasnifi yapmıştır

Kendini tanıma sürecindeki en önemli konulardan birinin iç denetimin sağlanması olduğu üzerinde çokça duruyoruz

Beklemek mi?
Kendini engellerken, engel olduğun şeyin aslında seni ve hakikatini engellediğini fark etmek mi?

Hepimiz hayaller kurar, o duygusal âlemde, zihnimizde; özlediğimiz, istediğimiz şeyleri tasarlarız. Hatta bunu canlandırır, hülyalara dalarız.

Düşüncenin gerçekleşmesi için hareket gerekir. Oysa niyetimiz eyleme geçmeden önce hareketsizdir.  Yani henüz varlık sahnesine çıkmamış düşünce durumundadır.

Karşımızdakini inandırmak için mi yemin ederiz, yoksa konunun mahiyetinin pek önemli olduğunu vurgulamak için mi? 

Zaman herkes tarafından az çok bilinen, ancak tanımlanması ve anlatılması karmaşık bir kavram. Bilim, felsefe, din ve edebî bilimler zamanın farklı tanımlarını yapmışlar.

Hepimiz iç huzuru bulabilmek için mutlu bir hayat yaşamaya çabalıyoruz. Fakat telaşlarımız, korkularımız, tereddütlerimiz ve şüphelerimiz içimizde onulmaz yaralar açıyor.

Zordur, tanımı izafidir. Sebebi de öyle.
Soğuktur, dem tutmaz yalnızlık.

Biz konuşurken en çok neyi seviyorum biliyor musun? Gözlerime düşüp beni dikkatlice dinlemeni, kalbini açıp, işittiğini görmeyi. Bazen sorunlara çözüm üretmek konusunda çaresiz kalmış olsan bile sadece dinlemen düğümlerimi çözmeme yardımcı oluyor. Ne kadar samimi olduğunu parıldayan gözlerinden hissedebiliyorum.

Yaşadığımız hiçbir olay, karşılaştığımız hiçbir olgu sıradan ve küçük değil görüyor musun? 
Her düşünüş, algılayış, seziş, bakış, hissediş de öyle. Kim bilir bizi nasıl bir taşa dönüştürüyor?

Sünnetullah’a, Allah’ın koyduğu sisteme aykırı olan yanlış yerde doğruyu aramak mümkün mü? 
Gerçeği ancak doğru yerde buluruz. İlahi sistemin itidal ölçülerine aykırı başka yerde aramak beyhudedir.

“Bu, müttakîlerin şiarlarındandır diyor” Allah Ahzap Suresi 70. Ayet-i Kerimesinde.  
“Ey iman edenler! Allah’tan ittikâ edin ve sözü doğru söyleyin.”  

Müfredatta “cesaret, yiğitlik, kahramanlık” gibi anlamlara gelen cesaret, ahlâk literatüründe öfke (gazap) duygusunun kâmil akla itaat etmek suretiyle kazandığı itidalli hali için kullanılır.

Konfor alanından çıkıp kendimiz ile yüzleşmek elbette korkutucudur.
Fakat cesaret ve yiğitlik bu korkuya rağmen harekete geçebilmektir. 

Gerçeği kim isteyip bulamamış?
Kişi kendini kaybetse, orada burada avare dolaşsa bile samimi bir istek olması halinde muhakkak bulur gerçeği. Hatta bilmiyor olsa da

Merkezlenmek bizi etkileyen faktörlerin farkında olup, dengede sabit kalmaktır. 
Bu etkenler, çevreye ait veya kendi öz dünyamızda yaşadığımız içsel tepkiler olabilir. 
Neye yönelik olursa olsun, geçici zevk veren ve tutku hâline gelmiş, durmadan tekrarlanan girişimler merkezlenmeyi ketleyebilir. Esasen “Acaba bir çıkış var mı?” diye arabayı aynı çıkmaz sokağa tekrar sürmeye benzer.

İnsan yaratılışı gereği inanan bir varlık. 
Dolayısıyla bu durumun imana yönelmemizde de çok büyük bir etkisi var. Buna rağmen, zaman zaman karşılaşılan olaylar, düşünceler, duygusal dalgalanmalar Allah muhafaza kişiyi inançsızlığa da meylettirebiliyor. Yani gerçek imana ulaşmak özel bir tercih ve gayretin sonucu.
 

Biz dâvet edildik. Hakikati düşünmeye, ilim ve hikmeti aramaya davet edildik. Yaratılış nedenimiz bu bilgileri kullanıp, kulluğu ifâ ederek medenîyet oluşturmak.
İlim ve hikmeti aramak her müminin en önemli görevlerindedir.

“Sözlükte ‘doğru yolu bulmak, makul davranmak’ gibi manalara gelen rüşd kelimesi fıkıh terimi olarak kişinin mallarını din, akıl, mantık ve iktisat prensiplerine uygun biçimde koruyup harcamasını sağlayan fikrî olgunluğa sahip olmasını ifade eder. Bu vasfı taşıyana da reşîd denir.

Her sorunun sevgi ve saygı ile aşılacağını düşünenlerdenim. Ancak taraflardan birinin ya da her ikisinin ısrarcı bir biçimde haklı çıkma çabası sevgiyi de hiçe sayar. Bu tutumun en önemli sebebi de muhattabının gözünde küçük düşeceğiniz ya da kendi gözünde kendi değerini yitireceğiniz kaygılarıdır.

Stresli bir olay sırasında vücut, vücudun kendini korumasına yardımcı olan bir hormon olan kortizol salgılar.

Hirudoterapi yani sülük tedavisi modern bilimin de desteklemesi ile artan bir şekilde ilgi görmeye başladı ve oldukça geniş bir kullanım alanı ile eski çağlarda olduğu gibi günümüzde de kendini göstermeyi başardı.

Sırrını ancak bilenlerin kaldırabildiği bir hüküm…

O an bir seçim yapmak zorundasınızdır ancak olduğunuz yerde donakalırsınız.

Şükür gereğini yapmak demektir zira. Bir öğretmenin eğiticiliğini düzgün yapamaması şükürsüzlüktür.

Yaşadığımız olaylar esnasında farkındalığımızı ve dengemizi yitirdiğimiz zamanlar olur.

Karşılaştığı her olay insan için bir mânâ teşkil etse de yaşadıklarının tümünü anlamlandıramaz.

Her Müslümanın yaşamayı arzu ettiği bir hâldir bu.

“Bizi dosdoğru yola ilet”

Ne çok kullandığımız bir kelime değil mi ?

Dış etkenlerden ve zihnimizi allak bullak eden düşüncelerden kurtulmak kolay mıdır?

Maddi gerçekler gözle  görülebilir evet, ancak ya size aslında kısmen kör olduğunuzu söylesem ne düşünürsünüz?

Dünya imtihan dünyasıdır.

Algıların kilidi, hakikate karşılık kalbin delâletidir bahanelerimiz…

Peki neden sıkıntı yaşıyoruz ?

Sonra kendisi kandırdı ve aldattı. Ve hala devam ediyor hem aldatmaya hem de kandırmaya.

Kuran’da düşünen insanlar için  bunun gibi yaklaşık 1300 kadar kevni âyet geçer.