KURUCU METİN BİLİNCİ
UĞUR CANBOLAT

AHLÂK-I HASENE erleri, kurucu metin ile kurgulanmış metin arasındaki temel farkı anlayıp idrak etmiş kişiler arasından çıkarlar. Bu bilinç onları körlükten kurtarır. Kurucu metnin şuuruna varmayanların zamanla kurgulanmış metinlere kurucu metin muamelesi yaptıklarını bildiklerinden paçayı şeytana kaptırmak istemezler. Zira bu, bütün düşünce ve davranışı kökünden etkiler. Eksen değişimine sebep olur. Mülahazalara tesir eder. Yanlış yargılara sürükler. Metaforik barınaklara sığınmalarına sebep olur. Hatta zaman zaman şatahatlara bile yöneltebilir.

Güzel ahlak yolcuları arpa veya buğday öğüten değirmen taşının dönüşü sırasında arasına sığmayan unun taşıp etrafa sıçratması demek olan şatahatın kurucu metin kavranmadığında anlamın lafza sığmayıp taşması olduğunu bilirler. Bu nedenle kurucu metne hâkim olup ona itaat etmeyi öncelerler. Bu şekilde kurucu metnin lafzında ve manasında yer bulamayan kendi duygu ve düşüncelerini kurucu metnin manasıymış gibi onu zorlayarak değiştirmeye, dönüştürmeye yeltenmezler.

Bu yöndeki kurgulanmış metinlere dayalı eylemlerin zamanla kurucu metnin yerine ikame edilmek isteneceklerini vahyi incelediklerinde Yahudi âlimlerinin kınanmalarında görürler.

Dine ait olmayan fikir ve bilgilerin dine ait kavramlara sarılarak sunulduğuna vahyin bilgisiyle şahit olduklarından ciddi bir tarih okumasıyla kendilerini uyanık tutarlar.

Yüksek erdem yolcuları şahsiyet sahibidirler. Şahsiyet ise onlara göre Rabbimizin biz insanlığa Nebiler vasıtasıyla gönderdiği prensipleri kabul ederek emri yüklenip dik durmaktır. Kurgulanmış, beşer elinden çıkmış yorumları kurucu metnin yerine koymamak dik duranların temel vazifelerindendir.

Kurucu metin ilk Nebi Hazreti Âdem’den itibaren bütün elçilere verilen ana metindir.  Umumi genelgedir. Başkalarının değiştirme hakkı yoktur. Bu beşer elinin karışması demektir ki, ifsat edicidir. İnsanların zihinlerini, akıllarını ve kalplerini fesada sürükler. Sihirbaz misali hızlı el hareketleriyle olmayanı olmuş gösterirler. Sihirbazın yaptığı göz yanılmasına sebep olurken bu kalbin yanılmasına neden olur. Bütünüyle kaybetmeye sebeptir.

Güzel ahlak yolcularının kurucu metin şuuruna erişmeleri bu açıdan kendilik bilinci yapıtaşlarının en büyüklerinden ve belirleyicilerindir.

Ey hakikat yolunun kurucu metin idrakine ulaşmış yolcusu!

Eğer sen de güzel ahlak yolcuları gibi selamet sahilinde yürümek istiyorsan ilim ve hikmetin bileşkesi olan idrake ulaşmayı ve hep orada kalabilmeyi öncelemelisin. İdrakin çekip çıkarmak olduğu bilgisini sürekli zihninde güncellemelisin. Bu anlayışla yanlışlardan arındırılmış ilkelerini kurucu metne dayandırmalısın. Şahsiyetli olmanın ön şartı olan doğrularda dik durmayı başarmalısın. Şeytanın ve nefsin çelmelerine bu dik duruşunla fırsat tanımamalısın.

Kurucu metnin umdeleriyle özgün olmalısın. Özgünlüğün gerçek özgürlük ve iradeli olmak demek olduğunu hatırından çıkarmamalısın. İnsanlığın duygu durum keşfini Resullerin Kur’an-ı Kerim’de verilen hayatlarından tahsil ederek kavimlerin ayaklarının nerelerde kaydığını görmelisin. Kurucu metinden uzaklaşan ve hevasını din edinenlerin başlarına nelerin geldiğini sürekli hatırda tutarak ders çıkarmalısın. O hadiselerin geçmiş zamanda yaşandığı ve bugüne taalluk eden bir şey olmadığı büyük yanılgısına yakanı kaptırmamalısın. İdarecilerle ruhanilerin şeytanla kurdukları ortaklıkların neticesinde başlarına nelerin geldiğini yine vahiyden öğrenerek tarihle sahih bir bağ kurmalısın.

Kurucu metnin konjonktürel olmadığını ve evrensellik barındırdığı şuurunu kaybetmemelisin. Tüm insanlığa hayır olarak lütfedilen vahyi bu perspektifle okumalısın. Kurucu metnin özgünlüğüne bağlı kalanların nasıl müjdelendiğine bakmalısın.

Kurucu metin hayatın her alanında kurucudur. İnsanlığa ipuçları sunar. Hedefler koyar. Dil, tarih, düşünce, kozmoloji, astronomi, anatomi ve yaşamın diğer her safhasını alakadar eden âyetlere odaklanmalısın ki, ilim münafıklarının yalanlarından canını kurtarabilesin.

Kurucu metnin sana sağladığı zeminden şaşmamalısın ki, zihnin illüzyonistler tarafından bulandırılmasın. Toplumsal şuurun oluşmasında insanlığın ortak değeri marufu da gözden kaçırmamalısın. Vahyin onayladıklarına toplumun sosyal uyumu açısından dikkat etmelisin.

Kısacası; kurucu metin kök metindir. Zemindir. Her ne olursa olsun buna bağlı kalmayı ve bu şekilde emaneti teslim etmeyi hedeflemelisin. Zira ahlâk-ı hasene eri olmak bunu gerektirir.